ERWINIA. Feuille de correspondance maçonnique. Organe officiel des Congrès. Maurerisches Korrespondenz-Blatt. Offizielles Organ der Kongresse. Ensemble complet des sept livraisons, seules parues.

Strasbourg, imprimerie de G. Silbermann, 3 place Saint-Thomas, 1847-1848, deux années reliées en un volume in-8, demi-maroquin rouge de l’époque, dos à nerfs, richement orné de symboles maçonniques, 372 et 238 pp. et trois planches hors texte, dont une couleur sépia. Pagination continue. Rousseurs.

Rarissime revue bilingue fondée par la loge strasbourgeoise des « Frères-Réunis ». La première année comporte plusieurs pièces d’un grand intérêt issues de la loge de l’Aurore-Naissante de Francfort (Zur aufgehenden Morgenröthe), qui compta parmi ses membres Isaac Hildesheim (fondateur et orateur de la loge), Franz Joseph Molitor et Ludwig Börne (Baruch), des extraits du « Jewish Chronicle », et surtout le « Décalogue du Franc-Maçon » du docteur Heinrich Schwarzschild, médecin et homme de lettres, Vén∴ (Meister vom Stuhl) de cette même loge en 1846. Le traducteur en est le Fr. Jonas Ennery (1801-1863), directeur pendant vingt-six ans de l’Ecole juive de Strasbourg, membre de la loge des Frères-Réunis elle-même et futur député du Bas-Rhin, proscrit à vie après le coup d’Etat de 1851. C’est lui qui mit en vers français le Décalogue de Schwarzschild et c’est également lui qui traduisit le discours que Ludwig Börne prononça devant l’Aurore-Naissante à l’occasion du dernier jubilé de la loge. La traduction d’Ennery en 1847 est ainsi la première version française. Quant au Décalogue de Schwarzschild, Ennery le redonnera séparément, à Strasbourg en 1850 : la publication qu’en donne « Erwinia » dès 1847 en est donc la pré-originale. La deuxième année traite essentiellement de symbolisme : Les symboles de la F∴ M∴ sont-ils uniquement des signes cérémoniels de reconnaissance, ou bien sont-ils des moyens essentiels pour atteindre le but maçonnique ? Si les symboles ne sont que des signes cérémoniels de reconnaissance, quelle est alors la tendance dans laquelle tous les systèmes et toutes les Loges doivent nécessairement converger pour que la Maç∴ soit quelque chose de spécial, de général et d’essentiel ? Qui nous dira si les symboles sont des moyens essentiels pour atteindre le but maçonnique ; sera-ce l’histoire, la morale ou la nature ?

Wolfstieg 565. Fesch 528 qui donne en détail la table des matières des deux années.