Le Savoir d’Astaroth… Doctrine secrète autocopiée du père de la Cosmosophie, S. U. ZANNE Exemplaire n° II, envoi autographe signé à son disciple Léon Marlet

Le Savoir d’Astaroth. Doctrine secrète selon les enseignements du Sacerdoce Royal de Melchissédech extériorisés pour l’Asatarûth de Pfar-Isis, par S.Û. ZANNE

S.l. (Paris-Passy), autocopié pour les disciples, 15 oct. 1899 – 15 juil. 1900, fort in-4, 554 pp., en feuillets autocopiés à partir du texte rédigé de la main du maître dans un encadrement calligraphié à la plume. Nombreuses illustrations en noir, planches à pleine page et figures dans le texte. Dos muet, restitutions de papier en bords de couverture.

Rarissime, voire introuvable texte de l’occultiste flamand S. U. Zanne, pseudonyme que choisit Auguste Van de Kerckhove (1838-1923), haut initié belge, qui fut tout à la fois magnétiseur, écrivain, peintre et inventeur, et qui se disait « hermétiste-hermite, adepte et initié, Hiérophante de l’Ordre Royal de Melchisédech ». Père de la Cosmosophie, il fut également un féministe de la première heure et collabora aux revues L’Initiation, La Lumière, La Haute Science, Borderland, Les Annales Initiatiques, La Fronde, L’Action Féministe, La Solidarité Mondiale…

Il fut l’inspirateur de la Loge Melchisédech de l’ordre martiniste, sous la direction de son ami Papus.

Raymond Abellio le rangeait parmi les grands initiés de son temps (voir à ce propos et au sujet des inédits publiés et présentés par Alexandre de Danann : Un occultiste rabelaisien. S. U. Zanne, le père de la Cosmosophie, Arché, 2008).

Notre « Doctrine secrète », « extériorisée » du 15 octobre 1899 au 15 juillet 1900, fut écrite de la main du maître et reproduite à l’autocopiste en vingt exemplaires numérotés à la plume strictement réservés à ses disciples : c’est la forme la plus rare et la plus recherchée de son œuvre.

Exemplaire numéroté II par S.U. Zanne, comportant en tête de la page de titre l’envoi autographe signé : « A mon ami et Disciple Marlet — S. U. Z. », à la plume, encre noire.

Son disciple Léon Marlet, archiviste-paléographe de l’Ecole des Chartes, bibliothécaire à Sainte-Geneviève puis à la Bibliothèque du Sénat, et historien du XVIe siècle donna à la revue L’Initiation de Papus, un poème intitulé « Âmes sœurs », en avril 1895 et c’est également à lui que l’on doit la rédaction de la notice de référence sur l’« Occultisme » dans « La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts, par une société de savants et de gens de lettres », dirigée par Marcellin Berthelot.

Œuvre d’une richesse extraordinaire, mêlant kabbale, tarot, astrologie, égyptomanie et mythe atlante sous l’égide du Sacerdoce de Melchissédech. La Doctrine y est déployée comme une lecture initiatique du Livre de Toth — le Tarot, donné pour « la synthèse du Livre de la Genèse » en soixante-dix-huit lames —, Arcane par Arcane, chacun s’ouvrant sur une planche à pleine page (la « Lame ») et se développant selon des rubriques fixes : le Sapfar Barachiit, les Signes et Nombres, les Radicales et Toniques, la Mathématique et la Magnétique.

Voici un aperçu des principaux sujets traités : le Chaos, Dieu et le Néant ; le legs des Mages de la « race Chamū » avant la disparition de l’Atlantide ; la Science des Signes et des Nombres.

Le Livre de Toth et le renversement des Arcanes. Les quatre Eléments et l’Homme : le Feu (Sapfar Barachiit) ; Signes et Nombres ; Nos Maîtres ; l’As du Sceptre et la Roue d’Ivé ; l’Eau (l’Élément), Le Cosmos, le Tout ; l’As de la Coupe et le Bain ; le Tabernacle, Bar-Isis) ; l’Air (Chi-Rodach ; l’Affinité, l’Amalgame ; Carnifex-Pontifex-Crucifex ; l’As du Glaive ; Man, Ecce Homo ; Iuki-Iudi) ;

La Terre (l’Asataruth, le Sceau d’Asahiel, la Roue d’Iul, le Sphinx) ; l’Homme (Analyse de la Nature ; le Systema Sephiroticum ; Ahù-Man, « cette Doctrine est secrète » ; Bapham, le Baphomet des Templiers, la Sexualité plexuelle ; les Rayonnances Sexuelles ; les Quatre Tempéraments ; Kunuph, le Vampirisme ; les Lunasités). — Seconde partie, la Science des Uth, ouverte par Ain-Siuf (la Kabbale) : Force-Matière ; Vivre ; As-Uth ; Phal-atas ; Hiérù-Sulim ; Phanut ; Mem-Mum ; Rosa-Crux ; Mum ; le Zodiaque (Azùdiah) et ses dix Maisons parcourues signe par signe depuis le Bélier ; Miérù-Phanat, l’Hiérophante (Savoir, Oser, Se taire) ; la Potentialité, la Justice, la Loi et le Jugement ;

O-dùr, la Synthèse des Odeurs ; Hiéram-as, le Maître en Alchamiah ; la Grille d’Asataruth (le carré magique Sator-Arepo-Tenet-Opera-Rotas et la Roue d’Iul, clef du Tarot) ; enfin la Science du Souffle, « la Science divine et suprême, l’alpha et l’oméga de tout Savoir et de tout Pouvoir ».

L’ouvrage s’ordonne en grandes parties : Principes et Eléments d’Astrologie selon et par Les quatre Eléments et l’Homme, l’Initiation Lunaire, Force-Matière affinitésielle, l’Hiérophante, de la Justice et du Maître en Alchamiah.

Sous le grand titre « Fragments d’ordre introductoire, préparatoire, initiatoire à Al-Chamiah », l’emblème de la Cosmosophie, à la gouache. Cette partie comporte de vastes exposés : le Systema Sephiroticum ; une Table Hiéram-as-atique des Glyphes Claviculaires (concordances romaine, égyptienne, kaldéenne, samaritaine, syrienne, éthiopienne, perse et runique) ; une « Hiérùgrammaire » ; l’« Heptasophie » ou synthèse des couleurs kabbalistiques ; et une interpolation alchimique, les cent cinquante-trois Aphorismes chimiques de « l’Hermite du Faubourg » (traduits du latin par M.S.D.R., Paris, Laurent d’Houry, 1692). L’ouvrage s’achève au Seuil du Sanctuaire — « Nul ne me viole impunément » —, sous la planche d’Isis « Nigra sum, sed formosa », suivie d’une Postface (« La Lampe dévoilée ») et scellée par le colophon de l’Œuf orphique, daté de Paris-Passy, 15 juillet 1900.

L’exemplaire est illustré d’une remarquable suite de planches à pleine page — le Chaos, le Feu, l’Eau, l’Air et la Terre ; l’Homme et l’arbre séphirotique ; le Scarabée et l’Œuf orphique ; la prêtresse égyptienne aux devises « Donec totum impleat orbem » et « Noli me tangere » ; le talisman ailé signé « Sébah » ; les lames du Tarot (le Mariage, Baphamut, l’Hiérophante, la Justice, le Maître en Alchamiah) ; la Quadrature du Cercle ; Isis, auxquelles s’ajoutent de très nombreuses figures, sceaux et glyphes dans le texte. Un monument de l’occultisme fin-de-siècle.