SEDIR – STRINDBERG – FABRE DES ESSARTS – GIRGOIS : REUNION DE 6 TEXTES RARES

                        REUNION DE 6 TEXTES RARES

1 – [SEDIR, Paul] DAVIDSON, Peter

Le Gui et sa Philosophie

Paris, Chamuel, 1896, 102, IV pp.

Fort rare édition originale de la traduction par Paul Sédir de cette étude sur le Gui, son culte et son usage thérapeutique, sur les anciens Celtes et les Druides. Notice, note et postface du traducteur, Paul Sédir, présentant «… l’éminent occultiste […] Peter Davidson […] Celte d’Ecosse […] La voie occulte lui fut ouverte […] les Maîtres le choisirent pour diriger une tentative de révélation de leur système de psychologie pratique, adapté à la culture occidentale » et rappelant l’opinion qu’exprimait Charles Barlet à l’auteur : « Je ne puis qu’admirer […] et envier […] l’aptitude, qui vous caractérise, de condenser tant de notions érudites sur n’importe quel sujet et la facilité éloquente et persuasive avec laquelle vous le traitez… » L’auteur, l’un des fondateurs de l’Hermetic Brotherhood of Luxor, se joignit au Mouvement Cosmique de Max Théon, et dirigea entre autres « The Occult Magazine ». Il fut également facteur de violons et distillateur. Cette étude reprend, comme le rappelle Sédir, les travaux de Fabre d’Olivet (Histoire philosophique du Genre Humain), de Saint-Yves d’Alveydre (La Mission des Juifs) et de Stanislas de Guaita (Temple de Satan), auxquels Caillet 2828 ajoute « Les Grands Initiés », d’Edouard Schuré. Dorbon 5646 signale la rareté de cette traduction. La postface est constituée d’une intéressante synthèse en spagyrie de Paul Sédir ou « notions de la doctrine occulte sur cette plante… colligées parmi les livres qui font autorité dans la matière, tels ceux de Pline, d’Agrippa, de Porta, de Crollius et d’Eckartshausen ». Une note de René Philipon dans la présentation du catalogue de la bibliothèque de Stanislas de Guaita donne les précisions suivantes : « Un occultiste américain, du nom de Peter Davidson, l’avait outrageusement pillé dans un petit livre « Le Gui de Chêne et sa philosophie », publié en Amérique deux années après que le Temple de Satan eût paru en France. Stanislas de Guaita n’en fut pas marri outre mesure. Il se contenta d’insérer à la page 516 de « La Clef de la Magie Noire », une note conçue en ces termes légèrement railleurs : « Nous ne fûmes pas médiocrement flatté de relire, sous la signature du plus haut officier de l’H.B.of L., des pages entières de notre « Serpent de la Genèse », tome I, textuellement traduites, sans la moindre mention d’emprunt. — Quoi qu’il en soit de cette méthode américaine de silencieuse appropriation des idées et même des phrases glanées sur autrui, nous nous sommes retrouvé en si excellente compagnie, qu’il y aurait ingratitude à nous plaindre. »

2 – STRINDBERG, August

Hortus Merlini. Lettres sur la chimie. Sylva Sylvarum. « Edition de l’Hyperchimie »

Paris, Chamuel, 1897, 180 pp.

Edition originale rarissime. Cailllet ne connaît pas ce titre. Dorbon 6650 pour un jeu d’épreuves incomplet réduit à 80 pages.

3 – PAPUS (Dr Gérard Encausse)

La pierre philosophale. Preuves irréfutables de son existence. « Edition de l’Hyperchimie »

Paris, Chamuel, 1898, 32 pp.

Rarissime édition « hors commerce ».. Deuxième édition. Caillet 3599. Dorbon 3497, pour la première édition de 1889.

4 – SEDIR, Paul (Yvon Le Loup)

La Mystique judéo-chrétienne. Relation véridique de la vie, de la mort, des œuvres et des doctrines de Jacob Boehme, le cordonnier-théosophe d’après les récits d’Abraham von Frankenberg, des docteurs Cornélius Weissner, Tobias Kober, de Michel Curtz et du conseiller Hegenitius

Paris, Chamuel, 1897, 86 pp.

Edition originale. Dorbon 4522. Manque à Caillet qui propose une édition abrégée (Chacornac, 1901, 40 pages) n° 6436 : « Cette biographie complète et succincte du théodidacte ne laisse rien à désirer. Avec autant de sagesse que d’impartialité, et sans se départir un seul instant de sa respectueuse admiration, Paul Sédir a mis au point l’exaltation et la réelle sublimité de Jacob Boehme. Avis donc à ceux qui disent fou et à ceux qui disent sublime le cordonnier-philosophe ».

5 – FABRE DES ESSARTS, Léonce (SYNESIUS)

Les Hiérophantes. Etudes sociales et religieuses. Fouché, Chaumette, Chantreau et le culte de la Raison. Robespierre et l’Être suprême. J.-B. Chemin (Chemin-Dupontès), Valentin Haüy et les Théophilanthropes. L’Eglise de Ménilmontant et le père Enfantin. L’abbé Châtel et l’Eglise française. Fabré-Palaprat et le culte templier. Les Swedenborgiens. Auguste Comte et le culte de l’Humanité. Toureil et le Fusionisme. Fabre d’Olivet.

Paris, Chamuel, 1898, 264 pp.

Edition originale. Ensemble de biographies à la fois intéressantes et originales de ceux que l’auteur considère comme des fondateurs de religions.

Caillet 3793 (qui ne connait que la seconde édition publiée chez Chacornac en 1905, avec un sous-titre qui diffère : « Les Hiérophantes. Etudes sur les fondateurs de religions depuis la Révolution jusqu’à ce jour ») : « L’auteur tend à démontrer dans cet ouvrage que toutes les tentatives de ces Hiérophantes ont pour but de réaliser la religion naturelle et progressiste, en harmonie avec les besoins du peuple et les idées modernes. » Dorbon 4523 propose ce titre relié avec l’ouvrage de Sédir sur Jacob Boehme : « L’ouvrage de Fabre des Essarts est très rare et plein de documents curieux, entre autres sur la vie privée de Fabre d’Olivet ».

6 – GIRGOIS, Henri

L’Occulte chez les Aborigènes de l’Amérique du Sud

Paris, Chamuel, 1897, 248 pp.

Edition originale. Caillet 4558 : « … Sert à élucider un point obscur dans l’Humanité c’est-à-dire l’existence et la destruction de la fameuse Atlantide. L’auteur espère que cette preuve apportera un peu de lumière dans cette question troublante qui se rattache si sérieusement à tous les sanctuaires occultes. »

In-8, demi-basane brune de l’époque, dos à nerfs, orné. Dos décoloré. Ex-libris du Dr A. Garrigues à l’entrée du volume.