Le Christ et les religions primitives

Paris, Eugène Figuière, 1936, in-12, broché, 318 pp. Une trace de pli au 1er plat de couv. Bandeau éditeur conservé.

Très savante et curieuse étude de religions comparées sur les analogies entre le dogme ou l’enseignement du christianisme originel et les religions ou mythologies du pourtour méditerranéen. Bien entendu, ces analogies sont également exposées et mises en correspondance avec la cosmogonie de l’Ancien Testament. Les investigations sont des plus larges puisque les religions de l’Orient, (Inde, Chine, …) sont également inventoriées et analysées et, plus rapidement, les croyances des Indiens d’Amérique (nord et sud) et de l’Océanie. Ainsi, pour cette dernière zone géographique : « Pour ne parler que du messianisme crucial, si inférieur au messianisme marial dans la protohistoire, j’ai cité en Océanie quelques exemples que l’on pourrait ajouter à la monographie de l’Abbé Ansault sur Le Culte de la Croix avant Jésus-Christ ». En effet, cet ouvrage se trouve être un important complément à la précédente étude de l’auteur consacrée au messianisme. Il conviendrait en fait ici d’analyser les nombreux chapitres de cette curieuse étude où il est traité de la Cabale, de la Gnose, de la Franc-maçonnerie et des Templiers, de l’Illuminisme de Weishaupt (cité comme héritier des sorcelleries allemandes), Cagliostro (se réclamant des antiques initiations de Memphis), etc. Il convient d’insister à propos de cette somme érudite sur la place primordiale accordée aux diverses interprétations symboliques dans les différentes mythologies et représentations religieuses d’une part, et d’autre part à la distinction mise en évidence par Godard entre les notions de panthéisme d’émanation et panthéisme d’immanence. Indiquons que les écrits de cet auteur font partie des ouvrages de référence cités par Louis Charbonneau-Lassay dans son Bestiaire du Christ.