Paris, Ernest Leroux, 1914, grand in-8, pleine percaline bleue de l’époque comportant des traces d’usure, XLIV, 736 pp. et un portrait photographique en frontispice. Rares passages repérés et soulignés à la plume.
Edition originale posthume. Importante préface d’Aymé Pallière, d’après les notes de Hyacinthe Loyson. Avant-propos d’Alfred Lévy.
Texte majeur, l’une des sources les plus citées dans dans le contexte du prophétisme et du messianisme juifs.
Dorbon 279 : « Ouvrage de la plus grande rareté…»
L’idée de Dieu en Israël. Le Dieu un. Monothéisme sémitique et tendances aryennes. Israël et les mystères du paganisme.
Le Tétragramme et l’unité de Dieu. Les noms divins. Étude du mot Elohim. Le rite d’Azazel et la Kabbale.
Emprunts religieux faits aux païens par les israélites. Le préadamisme. Eden et palingenèse. Le prosélytisme juif.
Situation des Gentils vis-à-vis du Mosaïsme. Le sabbat des Noachides. Le Judaïsme et la religion de l’avenir. Symbolisme du temple de Jérusalem. Le Gher ou l’étranger d’après l’Ecriture et la tradition.
L’élément surnaturel dans la religion d’Israël. Interdiction du polythéisme.Rapports du Mosaïsme avec la Révélation Noachide ou universelle. Etc.
Signalons un fort intéressant chapitre sur l’idée des « Sarim » ou anges gardiens développant les diverses notions et concepts de l’angélologie.
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