Essai sur le Gnosticisme égyptien, ses développements et son origine égyptienne

Paris, Ernest Leroux, 1887, fort in-4, demi-chagrin vert, dos à nerfs, titre doré, premier plat de couverture conservé (sali).,  VI, 336 pp. Rares rousseurs. 2 cachets de bibliothèque au bas des titre et faux titre.

Dujols n° 72, XVII 1912 : « C’est le meilleur travail, le plus documenté et le plus à jour qui ait été fait sur le Gnosticisme, doctrine si décriée et si peu comprise. Le Gnosticisme forme la synthèse de la tradition égyptienne et de la tradition chrétienne, dont il a conservé les éléments les plus purs et qui forment l’ensemble de ce qui constitue le véritable ésotérisme conservé intégralement jusqu’à nous, et qu’on a appelé la Connaissance, en grec γνωϑις.

Cet excellent ouvrage contient l’histoire détaillée des divers systèmes, depuis Simon le Magicien, jusqu’à Valentin, en passant, par Ménandre et Satornilus, Basilide, Carpocrate et tous les grands philosophes gnostiques ; chacun des points de vue de ces philosophes est longuement analysé et savamment commenté.

La partie de l’ouvrage consacrée à Valentin, le dernier des docteurs gnostiques, est la plus étendue et comprend 160 p. de texte. On sait que M. Amélineau a donné une traduction française de l’œuvre fondamentale de Valentin, intitulée Pistis Sophia. Le système de Valentin est, en effet, le plus complet et le plus synthétique qui soit.

Après avoir parlé de sa vie, de ses œuvres, des sources qui nous ont transmis sa doctrine, M. Amélineau en fait l’analyse approfondie, puis il étudie les rapports de la théologie, de la cosmologie, de la psychologie et de l’eschatologie égyptienne et Valentinienne. De nombreux textes en caractères coptes et égyptiens augmentent, encore l’attrait documentaire de cette œuvre de premier ordre. »